親鸞聖人のご生涯

ご誕生

親鸞聖人は、平安時代の末期、承安3（1173）年に京都の日野の里（現在の京都市伏見区）にて、日野有範の長男としてご誕生されました。

親鸞聖人が生まれたのは戦乱の世で、台風や大地震、洪水などの自然災害や疫病がつぎつぎと起こった時代でした。

得度（出家）9歳

治承5（1181）年、9歳の時に伯父の日野範綱に付き添われ、天台宗の慈円のもとで出家得度されます。

この得度の際、「今日はもう遅いから、明日式を行いましょう」と告げた慈円に対し、親鸞聖人は、「明日ありと思う心のあだ桜 夜半（よわ）に嵐の吹かぬものかは」と詠んだと伝えられています。

親鸞聖人は承安3年（1173年）、日野有範の長男として京都日野の里に生まれました。戦乱や災害が相次ぐ末法の時代のただ中で、幼い頃から仏教に深い関心を抱き、9歳の時に伯父の日野範綱に伴われて慈円のもとで得度し「範宴」と称しました。

この得度の際「今日はもう遅いから、明日式を行いましょう」と告げた慈円に、親鸞聖人は、「明日ありと思う心のあだ桜夜半（よわ）に嵐の吹かぬものかは」と詠んだと伝えられています。

その後比叡山延暦寺に入山し、仏教の教義と実践を学びました。伝教大師最澄が天台宗をひらいた比叡山は、のちに日本仏教の母山と呼ばれるように、平安末期から鎌倉時代にかけて、法然・栄西・親鸞・道元・日蓮といった各宗派の開祖たちが修行を積んでいました。

親鸞聖人は20年に渡り比叡山できびしい修行と学問に励みましたが、目指す境地には至ることができず、29歳にして比叡山を下りたのでした。

建仁元年（1201年）29歳の時、比叡山を下りた親鸞聖人は、聖徳太子の創建とされる六角堂で百日間お堂に籠もる参籠を志しました。95日目の明け方、聖人の夢の中に聖徳太子が観音菩薩のお姿となってお告げを授け、その示現どおり、聖人は東山吉水で専修念仏を説く法然上人のもとに百日の間通い続け、法然上人の門下となりました。法然上人の専修念仏の教えは、末法の世に生まれた凡夫にとって、聖道門の修行は堪え難く、浄土門に帰し、念仏行を専らにしてゆく事でしか救われる道は望めないという、阿弥陀仏の念仏による救済を説き、聖人に大きな影響を与えました。この頃の記載には聖人は「綽空」と名のなれたことが残されています。

また親鸞聖人がいつどこでご結婚されたかは定かではありませんが、建仁3年（1203年）に六角堂の救世観音夢告を得てまもなく恵信尼様と結婚されたとされています。

親鸞聖人が吉水の法然上人の元で専修念仏への理解を深められた承元元年（1207年）「承元の法難」という事件が起こります。専修念仏の教えが他宗派や時の権力者たちの反感を買い、朝廷によって念仏の禁止が下されました。そして4名の門弟が死罪、法然上人と親鸞聖人を含む7人の弟子たちが還俗のうえ流罪という厳しい処罰が下されました。法然上人は土佐国へ、親鸞聖人は越後国に流罪となりました。

流罪となった親鸞聖人は藤井善信という俗名をつけられ、妻の恵信尼ら家族とともに越後へ赴きました。聖人は後鳥羽上皇の不当な専修念仏弾圧を批判するとともに、もはや国家の繁栄を願う僧ではなく、また世俗に迎合する「俗」でもないと、「非僧非俗」の立場を宣言され、これ以降「愚禿釋親鸞」と名乗られるようになります。越後での生活を通じて、聖人は自らの信仰をさらに深め、浄土真宗の基礎を築きました。

建暦元年（1211年）流罪が赦免された親鸞聖人は、しばらくの間越後国にとどまった後、常陸国へ向かわれました。下妻（小島の草庵）に3年ほど逗留された後、笠間郡の稲田の草庵に移り住まれ、この地を拠点におよそ20年にわたって布教を続けられました。聖人の教えは多くの人々に受け入れられ、多くの門弟が聖人を慕うようになりました。親鸞聖人の思想の集大成である『教行信証』はこの常陸国で執筆が始められました。

親鸞聖人は、関東での伝道活動を門弟にゆだね、嘉禎元年（1235年）頃京都に帰洛します。聖人は関東時代に執筆を始めた『教行信証』を京都でも改訂を続けるなど、晩年は著述活動に力を注ぎました。『教行信証』は浄土真宗の根本聖典であり、この草稿本が元仁元年（1224年）4月15日に完成されていることから、この年を浄土真宗の立教開宗の年と定めています。

また宝治2年（1248年）に『浄土和讃』『高僧和讃』、その後約10年間にわたり『唯信鈔文意』『浄土文類聚鈔』『愚禿鈔』『一念多念文意』『浄土三経往生文類』など多くの著作を精力的に執筆されました。親鸞聖人は絶対他力、お念仏の教えを万巻の経典の中からえらびだし、研鑽を重ね、唯一のたしかなよりどころとされたのでした。

親鸞聖人は御年90歳にて、仏の本願に生き抜かれたそのご生涯を閉じ、弘長2年（1263年）にご往生されました。